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sábado, 6 de noviembre de 2021

TUPAC KATARI O JULIAN APAZA NINA, líder indígena que luchó contra la colonia


TUPAC KATARI o JULIAN APAZA NINA
(Ayo Ayo, La Paz, Bolivia, 1750 – Peñas, La Paz, Bolivia, 1781).- Líder indígena que luchó contra la colonia.

Las historias de las luchas contra la conquista española de América, tiene entre sus hitos rebeldes notables al protagonizado por Tupac Katari, aquel que en 1781 cercó a la ciudad de La Paz. Hoy su accionar es recordado y se mantiene su pensamiento en el denominado ‘Katarismo’.

Tupac Katari o Julián Apaza Nina, nació en la localidad de Ayo Ayo, en el departamento de La Paz, en Bolivia, el año 1750. Fue un hombre de origen humilde. De joven trabajó en distintos oficios, entre ellos minero y panadero. Luego comenzó a viajar como mercader llevando tejidos a la ciudad de La Paz y a los Yungas.

En estos avatares sufrió las penas que imponía la colonia española, por ello, conociendo además los movimientos anticoloniales de Tupac Amaru y Tomás Katari, adoptó para sus acciones el nombre de TUPAC KATARI.

Los primeros pasos rebeldes de Tupac Katari –según anota la historiadora María Eugenia del Valle- se iniciaron en febrero de 1781, en la región de Sica Sica, provincia intermedia entre Oruro y La Paz. A pocos días fue levantado con gran violencia las ciudades de y pequeños pueblos vecinos de Ayo Ayo, Calamarca, caracato, Sapahaqui, Laja y Viacha, hasta terminar, a mediados de marzo de 1781, cercando la ciudad de La Paz.

Con esta acción, fue la época en que Tupac Katari –sigue anotando María Eugenia del Valle- desplegó su mayor vigor. Tenía junto a sí a dos mujeres excepcionales, a Bartolina Sisa, su esposa, y a Gregoria Apaza, su hermana.

Este primer cerco a la ciudad de La Paz se prolongó de marzo a junio de 1781. Tuvo a sus órdenes a más de 40.000 indios. El resultado fue la muerte de cerca a 100.000 habitantes de la ciudad.

Un segundo cerco fue de agosto a octubre del mismo año, hasta que llegaron las fuerzas realistas que tomaron presos a los líderes rebeldes. Fue condenado entonces a morir atado vivo, amarrando sus extremidades a cuatro caballos que jalarían en direcciones opuestas. Así sucedió el 14 de noviembre de 1781.

Una reseña del IV Centenario de La Paz, lo recuerda con los siguientes conceptos: “Cuarenta mil hombres, que supieron apreciar las aptitudes y las virtudes de Katari, reconocieron en él su conductor. Y éste mostrose un hábil organizador y un gran guerrero. Su don de mando fue suficiente para agitar tan grandes masas humanas. Y durante el asedio a La Paz y los combates parciales, se enfrentaron el valor de los castellanos y la bravura aymara”.

Las acciones rebeldes de Tupac Katari han motivado no solamente estudios como de la citada María Eugenia del Valle, sino biografías realizadas por distintos autores, entre ellos Augusto Guzmán, Alipio Valencia Vega y Porfirio Díaz Machicao.

Tupac Katari también originó una corriente de pensamiento llamado ‘Katarismo’, recogido en libros como el denominado precisamente ‘El Katarismo’ escritor por Javier hurtado.

 

FOTO: Dibujo de Gastón Ugalde, instalado en el Palacio de Gobierno de La Paz.

D.R. Copyright: Museo del Aparapita / Elías Blanco Mamani

jueves, 21 de octubre de 2021

GLORIA RIVERO MALPARTIDA, escritora cuentista boliviana.


RIVERO MALPARTIDA, Gloria Michele
(Cochabamba, Bolivia, 1992).- Escritora cuentista.

Desde niña ha destacado en sus estudios de danza, canto y la declamación. Ha participado en innumerables eventos culturales en su natal Cochabamba.

El libro Cuentos para Daniel (2003), está compuesto de diez cuentos, uno de ellos titulado ‘El reino del revés’, narra en un fragmento: “Tras las colinas, y montañas existió una vez un reino donde toda estaba al revés. Todos comían bajo la mesa y dormían en el techo mientras que sus mascotas en las camas. La gente se bañaba con pasta dental y se lavaba su boca con champoo. Los papás se iban al colegio y los niños a trabajar. Cuentan que había un payaso ejecutivo y un señor de terno que trabajaba en el cirquero. La gente bailaba con las manos y no con los pies; los varones usaban vestidos y las mujeres pantalones. Los gatos no decían miau!, decían ‘Yes’ y hablaban en inglés. Cuentan que había un loro que nadaba y un pez que volaba; dicen que había un perro pequinés que en lugar de caerse al suelo se caían hacia arriba, y que todo en ese reino estaba al revés”.

LIBROS Cuento: Cuentos para Daniel (2003); La vida siempre tiene final feliz (2004); El tesoro que Dios nos regala (2005).

 

FUENTE: G.M. Rivero, Cuentos para Daniel, 2003, contratapa y p. 27

 FOTO: Elías Blanco (Cbba, 2011)

D.R. Copyright: Museo del Aparapita / Elías Blanco Mamani

GERMÁN VILLAMOR, escritor y librero boliviano

VILLAMOR G., Germán (La Paz, Bolivia, 1910? - ¿?).- Escritor y librero.

Una nota del periódico ‘La Calle’ de diciembre de 1940, a tiempo de anunciar la circulación del segundo número de la colección bibliográfica denominada ‘Mi compañero’, presenta a Germán Villamor en los siguientes términos: “Villamor ha realizado estudios en la Escuela Normal, como ahora realiza estudios de Economía y Finanzas en la Universidad; es, pues, un intelectual preparado, cuyo trabajo sólo puede merecer respeto”. Ya para entonces, el mismo diario destacaba la labor de librero e importador de publicaciones extranjeras por parte de Villamor.

En 1942 el mismo diario ‘La Calle’ anuncia la salida de imprenta del libro Gramática del Kechua y del Aymara, de propio autor Germán Villamor, destacando el acontecimiento con la siguiente reseña: “Hay gramáticas de Kheswa y del aymara. No puede decirse que ésta sea la primera. No había empero una gramática elaborada con sentido pedagógico, sin pretensiones literarias, pero con noble inquietud magisterial, con el dese de servir a quienes deben o quieran conocer personalmente al indio boliviano…”.

El 1966 el bibliógrafo Arturo Costa de la Torre daba a conocer en su Catálogo de la Bibliografía Boliviana, tomo I, la abundante producción de Germán Villamor, enriquecida con hasta 11 títulos, en los terrenos de la pedagogía, la lengua aymara, la historia y otros que detallamos más adelante. En la misma ficha, cita una serie de siete textos inéditos, entre ellos varios de teatro.

LIBROS Lenguaje: Moderno Vocabulario del Kechua y Aymara (1940); Gramática del Kechua y del Aymara (1942). Pedagogía: Mi compañero Nro. 3 (1944); Fábulas para niños (s.f.). Música: El Huayñito (cancionero, 1941). Historia: Historia de la gran Revolución Popular del 21 de julio, en la ciudad de La Paz (1946). Política: Sangre y felonías (tomos I y II, 1955-1956).

 

FUENTES: La Calle, ‘La presencia de un maestro…’, La Paz, 29.12.1940, p. 2; La Calle, ‘Hemos proscrito la lengua y la cultura indígenas’, La Paz, 08.04.1942, p. 5; A. Costa, Catálogo de la Bibliografía: I, 1966, p. 1109;

 

D.R. Copyright: Museo del Aparapita / Elías Blanco Mamani