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lunes, 16 de enero de 2017

ANDRE BRESSON y Bolivia



BRESSÓN, André (Francia, s. XIX).- Explorador.
Exploró el desierto de Atacama y varias regiones de Bolivia en 1870, además de escribir una especie de enciclopedia de sus visitas a nuestra tierra.
Según apuntes de Louis Soux Dupleich, Bressón fue ingeniero en ferrocarriles y llegó a Sudamérica en 1870 para permanecer entre nosotros hasta 1877. Sus viajes -anota Soux- fueron numerosos y algo desordenados al interior del continente; visitó el Caribe, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Brasil y Bolivia. Su primera intención fue realizar estudios sobre ferrocarriles, pero su insaciable curiosidad y su amplitud de conocimientos lo llevaron a editar "una especie de enciclopedia histórica, geográfica, estadística y económica de América Latina", cita Soux. la publicación en cuestión tituló: Bolivia: sept annés d'explorations, de voyages et de séjours dans l'Amérique australe, obra de 600 páginas con prefacio de Fernando de Lesseps, editado en París, en 1886.
El biógrafo nacional José Roberto Arze incorpora a André Bressón en su diccionario sobre geógrafos, exploradores y figuras de la ciencia. De igual manera Manuel Frontaura Argandoña lo registra en su libro sobre descubridores y exploradores; éste último anota que Bressón  había llegado a América "interesado al parecer en los jugosos negocios que entonces se hacían especulando proyectos ferroviarios y concesiones salitreras". Sin embargo, con la relación humana que estableció con la gente de esta parte del mundo, sus intereses cambiaron, al grado de compartir muchas de las aspiraciones especialmente de los bolivianos, desde que vino a estudiar la factibilidad del primer tramo del ferrocarril de Mejillones a Caracoles.
Es interesante señalar -escribió Soux Dupleich- que Bressón destina exactamente 94 páginas de su obra a lo que denominó "un estudio" de las guerras y la política del Pacífico. No existe, en realidad, tal estudio. Se trata de principio a fin de un alegato sobre los derechos bolivianos, que luego reasume, en cuanto puede, en otras partes del libro. Bressón no se preocupa de los títulos legales de Bolivia sobre su Litoral. Analiza la cuestión más desde el punto de vista moral, señalando la preparación lejana del ataque chileno y dedicando largas páginas a detallar los excesos cometidos por las tropas de este país el Lima. Su intención es bien clara -subraya Soux-: desprestigiar previamente a los chilenos, para, después, apuntar sus propias ideas para la solución del conflicto. Llegó a plantear la desviación del comercio boliviano a las hoyas del Amazonas y del Plata, a través de ferrocarriles Puerto Pacheco-Sucre y La Paz-Beni. Recomienda un ferrocarril de trocha angosta de La Paz a un punto navegable del Río Beni; luego un canal lateral al río hasta Cachuela Esperanza y un nuevo ferrocarril que salve las cachuelas de Madeira, ideas expuestas en 1877.
Con este tipo de acciones, André Bressón se fue nacionalizando como boliviano en la práctica. Asimismo señala Soux: "tomó como suyos los problemas de esta tierra y propone soluciones que se adelantan casi en un siglo a las realizaciones. Un visionario, un poco al estilo de Verne, que pone al servicio de Bolivia toda su capacidad de pensar y de sentir. Su obra merece librarse del olvido a que ha sido condenado...".
En un fragmento de sus escritos fechado en 1875, en el capítulo dedicado al desierto de Atacama, anotó Bressón: "Mejillones se convirtió así en mi cuartel general y allí hice los preparativos para mi exploración del desierto, tarea que yo sabía que iba a ser difícil y que no estaba seguro de poder llevar a cabo. Profundamente emocionado, contemplé desde las calles de Mijillones este espacio  infinito, descolorido y completamente desnudo, que se extendía ante mi vista; yo ya sabía lo que encerraba esta región, cuyo aspecto siniestro estaba en armonía con los peligros que presentaba para el explorador".


FUENTES: L. Soux, "Dos franceses bolivianizados", Presencia Literaria, 24.05.1970, 1 y 4; J.R. Arze, Diccionario biográfico boliviano, 1987, 59; A. Brassón, Una visión francesa del litoral boliviano (1886), 1997, 202; Barnadas, Diccionario Histórico: I, 375

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LOUIS BAUDIN y Bolivia



BAUDIN, Louis (Bruselas, Bélgica, 1887 – París, Francia, 1964).- Estudioso de las culturas andinas.
Es el pionero de las investigaciones modernas sobre el incario, así considerado por autoridades del ramo. Louis Baudin ha trascendido el simple rol de estudioso de la economía de la sociedad antigua, para convertirse en referente histórico para sociólogos, antropólogos, etnógrafos e historiadores.
El biógrafo y bibliógrafo boliviano José Roberto Arze le ha dedicado especial atención a la vida y obra de este estudioso francés. En 1978, año en que se cumplía el centenario del nacimiento del referido autor, Arze publicó un extenso artículo en la prensa local para rescatar del olvido el aporte de Baudin, en donde proporciona, entro otros datos, pistas biográficos que pasamos a resumir:
Baudin nació el 2 de mayo de 1887 en Bruselas, Bélgica, nacionalidad que cambiaría luego por la francesa. Hizo estudios de Derecho. Participó de la Primera Guerra Mundial. Desde 1922 fue profesor universitario en Dijón y París. Desde 1930, dictó conferencias en naciones europeas y americanas. En 1951 estuvo en Bolivia y se presume que también pasó por el Perú y otros países latinoamericanos. Pese a tener el título en derecho, dedicó las más de sus jornadas al estudio de la economía, en este sentido publicó varias obras que lograron popularidad en francés y que posteriormente fueron traducidos al castellano. Baudin falleció en París el año de 1964.
El aporte bibliográfico de Baudin -recurriendo siempre a datos de José Roberto Arze- es abundante, de este conjunto los libros que tienen como referente la sociedad incaica, podemos citar: L'empire socialiste des Inka (1928); La vie de Francoise Pizarre (1930); Les inka du Pérue (1947); La vie quotidienne au temps des derniers incas (1955) y varios artículos publicados en revistas científicas francesas.
Una de sus obras más consultadas y polémicas a la vez, es la nominada El Imperio socialista de los Incas, que, como el nombre lo expresa, plantea una interpretación política de la formación social que pudieron establecer los antiguos habitantes de esta parte del mundo. Sin embargo -como advierte Arze- Baudin llama al incario "socialista"; pero este epíteto no constituye una actitud de simpatía del economista francés por el socialismo, sino más bien lo contrario. En la lucha ideológica de su tiempo -sigue Arze-, el propósito de Baudin, era demostrar con un ejemplo real (interpretado a su modo), los inconvenientes de este sistema.
Sobre este mismo tema, uno de los precursores del socialismo en Bolivia José Antonio Arze, que ha jugado el papel de traductor de la obra El Imperio Socialista de los Incas de Baudin, en un prefacio preparado precisamente para la edición en español de mencionada obra, se refiere entre otros aspectos, a la posición ideológica del profesor Baudin al decir: "Es fácil advertir, desde la Introducción de la presente obra, que el profesor Baudin ocupa, como economista, posición adversa al socialismo. En su análisis de la civilización incaica, aunque le es imposible callar su admiración por numerosos aspectos de la portentosa cultura que se desarrolló hace más de 400 años en la meseta andina, no deja de hacerse claramente visible su juicio desfavorable al régimen del Socialismo, que él considera contrario a la naturaleza humana, frenador de los progresos que implica la libre expansión del individuo".
Para un ejemplo de los estudios sobre el incario hecho por Baudin, rescatamos el siguiente texto -citado por Valentín Abecia-, que da cuenta del rigor con que trataban a sus monarcas el imperio inca: "las crónicas nos enseñan, en efecto, que a la muerte de un soberano se reunía un consejo de altos funcionarios y sabios y examinaban la vida del difunto. Si estimaba que había sido provechoso al imperio mandaban a conservar el recuerdo de los actos del monarca disponiendo para transmitirlos a la posteridad; en caso contrario solo el nombre del soberano era mencionado, sin ningún comentario. Jamás historia oficial alguna fue establecida con mayor rigor".


FUENTES: Valentín Abecia, Historiografía, 1973, 38; J.R. Arze, "En el centenario de Louis Baudin", Presencia Literaria, 09.08.1987, 3; L. Baudin, "Prefacio del traductor...", Presencia Literaria, 16.08.1987, 3

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LEONCE ANGRAND y Bolivia



ANGRAND, Léonce (París, Francia, 1808 – 1886).- Estudioso de la cultura americana y diplomático.             
Su paso por Bolivia, aprovechando sus funciones diplomáticas y pese a haber sido de corto tiempo (1847-1849), ha dejado importantes aportes en distintas áreas de la actividad nacional. Por un lado hizo un acopio de fuentes arqueológicas, impresas y manuscritas sobre el pasado americano; por otro lado está la investigación arqueológica en especial sobre las ruinas de Tiwanaku; finalmente queda su trabajo como artista plástico, al haber hecho dibujos, acuarelas y planos de paisajes, edificios y habitantes de esta parte del mundo, aprovechando sus recorridos por el terreno.
Angrand nació en París el 8 de agosto de 1808. Cumplió funciones diplomáticas desde joven. A sus 22 años  fue secretario privado del Embajador de Francia en los Países Bajos. Luego, en 1831, fue Vice Cónsul de Francia en Cadiz (España), lugar donde aprendió el castellano. En 1833 fue asignado a Lima (Perú), de allí pasó a Santiago de Cuba como Cónsul en 1839 y en 1842 retorna a Cadiz esta vez como Cónsul. En 1844 -anota Edgardo Rivera- tuvo un papel destacado en el desenlace de un conflicto que estalló entre Francia y Marruecos, por lo cual recibió la Cruz Oficial de la legión de Honor.
En noviembre de 1846, es designado Cónsul y Encargado de Negocios de Francia en Bolivia. Asume el cargo en la capital política de entonces la ciudad de Sucre en diciembre de  1847 (aunque Josep Barnadas señala que llegó el 5 de febrero de 1848). Así, desempeña sus funciones hasta fines de 1849.
Su estadía en Bolivia, según anota Barnadas, estuvo marcada por la confusión creada por la caída de José Ballivián, "bajo las presidencias de Velasco y Belzu su desempeño diplomático será una cadena de humillaciones y sinsabores de todo tipo (víctima, en parte, de su presunto ballivianismo, de la xenofobia ambiental y, más en concreto, de la inquina contra los comerciantes franceses, en su mayoría ballivianistas); al final, un atentado le obligó a dejar en país (X-1849)".
Se retiró del servicio diplomático en 1870 y falleció en París el 11 de enero de 1886.
En el año 1998, con auspicios de la Embajada de Francia y el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), se publicó el libro: Léonce Angrand un diplomático francés en Bolivia (1847-1849), en que se recupera la vida y obra del autor a través del trabajo de cuatro estudios del ramo como son: Edgardo Rivera, Fréderic Richard, Ricardo Céspedes y José de Mesa. El volumen reproduce además una serie importante de dibujos de Angrand.
Edgardo Rivera Martínez anota en el libro: "En su persona son indisolubles las facetas del diplomático y del americanista, estando en los hechos la primera al servicio de la segunda. A ellos hay que añadir, desde luego, aunque en el plano subsidiario, la del dibujante y el acuarelista, y la del escritor. Y, en efecto, hoy Angrand sería poco recordado si no fuera por la invalorable colección de dibujos, planos y acuarelas de su propia mano, referente a los países hispanoamericanos en que residió cumpliendo funciones  por encargo de su gobierno y la de libros, manuscritos, grabados, mapas de diferentes autores, colecciones que legó a la Biblioteca Nacional de París. Y, en menos medida, si no fuera también por las de objetos arqueológicos y etnográficos, muchos de los cuales entregó en calidad de donación al Museo del Louvre entre 1839 y 1855". (p. 11)
Se registran de su autoría los libros: Lettre sur les antiquités de Tiaguanaco et l'origine présumable de la plus ancienne civilisation du Hout Peroú (París, 1866); Imagen del perú en el s. XIX (1972).


FUENTES: MESA, José de y otros: Léonce Angrand un diplomático francés en Bolivia (1847-1849), 1998, 192 pp.; J. Barnadas: Diccionario Histórico: 1, 2002, 126-7; J.A Sagárnaga, Diccionario Nativa, 2002, 60

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JOSE ZAMPA en Bolivia



ZAMPA, José (Agello, Italia, 1873 – Sucre, Bolivia, 1935).- Educador y misionero.
Nació en Agello, Italia, el 12 de enero de 1873. Falleció el 6 de septiembre de 1935 en el templo de la Recoleta, Sucre. Es el fundador de las Escuelas de Cristo en Bolivia.
Hizo estudios de filosofía hasta 1892. En 1894 llegó a Bolivia con otros 11 franciscanos al Colegio de Propaganda Fidde Potosí. Ordenado sacerdote en 1896.
Fue destinado inicialmente a las misiones del Gran Chaco (1896-1901). Por razones de salud regresó a Potosí para luego ir a Argentina por la misma razón. Allí tomo experiencia con las Escuelas de Cristo y los círculos católicos obreros. De retorno en Potosí, funda la revista ‘La Propaganda’ en 1907.
En 1908 funda las primeras Escuelas de Cristo. Con el tiempo las escuelas llegan a más de 100 en Potosí, Cochabamba, La Paz, Sucre.
En 1913 es desterrado por el gobierno de Montes y permanece en Italia. Pero retorna después de un tiempo.
1918 se hace además mecenas de la revista y del grupo ‘Gesta Bárbara’, que incluye a los escritores de La Propaganda (Arturo Peralta, Carlos Medinaceli, Armando Alba, Fidel Rivas, Armando Palermo, María Gutiérrez).
Fue miembro de la Sociedad Geográfica de Potosí y propuesto para la condecoración del Cóndor de los Andes.
1931 EL Presidente Daniel Salamanca cancela la condecoración del Cóndor de los Andes de que iba a ser objeto Zampa, por haberlo visto desde el Palacio Quemado, "con hábito demasiado sencillo y descuidado".
1932 Con el cierre de ‘La Propaganda’, funda el periódico ‘ALAS’, con características literarias y culturales. En 1991 la editorial Don Bosco editó el libro ‘José Zampa. Pionero social’.
Una valoración a su obra pertenece a Pedro de Anasagasti, quien en 1988 anotó: “José Zampa ‘boliviano hasta los huesos y potosino hasta los tuétanos” es, para mí, la más alta figura social del siglo XX en Bolivia. Si hubiera otro tanto o más que él ¡que lo prueben!”


FUENTES: P. Anasagasti, “Padre José Zampa agitador de Dios”, Rev. Signo, Nro. 23, La Paz, enero-abril de 1988, p. 5-17; JR Arze, Figuras eclesiásticas en Bolivia,  1985, p. 130-31; Lorenzo Calzavarini, "Padre José Zampa: siempre actual", Correo de Los Tiempos, Cbba, 13.02.1992, p. 6-7; * CRESPO RODAS, Alberto: “José Zampa una doble historia”, Semana de Ultima Hora, 06.09.1985, 3; * NATALINI, Eugenio: “Las escuelas de Cristo: una obra que perdura”, Diario Literario, la Paz, 10.11.1977, 23; QUIROS, Juan: “Fr. José Zampa – Su obra” (Giuseppe Rossi), Signo, 14, marzo de 1985, p. 201-203; TORRES, Ángel: “Fr. José Zampa, abnegado ejecutor de la ‘Rerum novarum’ en Bolivia”, Signo, 34, 1991, p. 85-101

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